《诗经》作为中国传统文化的瑰宝，自诞生以来一直都受到了历代文人的普遍重视。时间穿越到前不久的公元年，德国莱比锡每年举办一次的“世界最美的书”评选活动中，新版《诗经》一举夺魁！享誉世界！《诗经》是中华文化的集大成者——孔子，主持编订的！由于孔子生活在东周的春秋时期，所以《诗经》的作品都是周朝时期完成的，因此也就理所当然地成为了中国诗歌的开端之作，为后来的唐诗、宋词、元曲、明（小）说、清戏的发展，提供了夯实的艺术参考基础。《诗经》作为最美的书影响遍及古今中外既然是经典的国学精品之一，我们想要完全理解其中的深意似乎不太可能，下面我们就带着美学哲学的眼光来探究一二吧。自然美当然就是要包含山水园林、星空海洋、动植物乃至人类等等，自然而然地呈现出来的美。我们去《诗经》找到第一首诗《关雎》，里面的雎鸠鸟和青年男女爱情的描写，可以体现出来一种自然主义的美感。原文是：关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。关关雎鸠，在河之洲，描写自然美社会美是指在社会生活和社会活动（或者劳动）中体现出来的美感。例如：勤奋、乐观、献身、助人等等一类的美德，这是跟人类思想品德密切相关的美学范畴，属于高级意识形态的美，我们去诗经找到一首名叫《芣苢》的诗，里面就描写了采摘车前子（一种食品或中药）时，辛勤劳动展现出来的社会美。原文是：采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之。采采芣苢，薄言掇之。采采芣苢，薄言捋之。采采芣苢，薄言袺之。采采芣苢，薄言襭之。采摘（车前子）劳动是社会美艺术美是指艺术作品所呈现出来的美感。例如：绘画、雕刻、建筑……等等之类的作品呈现出一种艺术感染的美。我们在《诗经》找到了一首名叫《麟之趾》的诗，描写的是中国传统吉祥仁兽之一的——麒麟的艺术感染力，寓意人间多子多孙且品德高尚。原文是：麟之趾，振振公子，于嗟麟兮。麟之定，振振公姓，于嗟麟兮。麟之角，振振公族，于嗟麟兮！麒麟绘图呈现出艺术美形式美是指客观事物外形所所表现出来的美感。例如：线条、形状、色彩、材质、声音、放置……等等展示出来的美感。这个类似于我们俗话说的：“长成啥样？”。于是我们又去伟大的《诗经》找寻，找到一首叫《简兮》的诗，描写的是宫廷舞蹈中的场景，对于音乐、手势、色彩、放置……等等，都描写得很生动，呈现出远古社会那种古朴的形式美。原文是：简兮简兮，方将万舞。日之方中，在前上处。硕人俣俣，公庭万舞。有力如虎，执辔如组。左手执龠，右手秉翟。赫如渥赭，公言锡爵。山有榛，隰有苓。云谁之思？西方美人。彼美人兮，西方之人兮。宫廷舞蹈展示形式美意境美是指艺术欣赏中的情意与景物交流、心灵与作品交融的感慨美感。例如：喜悦、悲愤、给力……等等思想活动。我们去《诗经》找到了一首叫《泉水》的诗，描写的是：卫国的一位美女，远嫁他乡，在面对泉水时，触景生情，浮想出一幕幕的思念娘家生活景象的幻境，将精神和现实融成了一体。原文是：毖彼泉水，亦流于淇。有怀于卫，靡日不思。娈彼诸姬，聊与之谋。出宿于泲，饮饯于祢，女子有行，远父母兄弟。问我诸姑，遂及伯姊。出宿于干，饮饯于言。载脂载舝，还车言迈。遄臻于卫，不瑕有害？我思肥泉，兹之咏叹。思须与漕，我心悠悠。驾言出游，以写我忧。泉水关联思念体现意境美《诗经》肯定不止于这些美，以上只是从审美哲学范畴进行粗略的介绍，《诗经》分为风、雅、颂三类，其中的“风”是社会基层普通民间人士的作品，“雅”是官方或朝廷工作人员的作品，“颂”是祭祀用的作品，是对天对神明赞美祷告用的作品，应该是出自祭司、司仪一类神职人员之手。诗经秉持天、地、人交通思想感谢中华文化之集大成者孔子的编订和一帮儒家弟子们的继承和传扬，孔子的一句：“《诗》三百，一言以蔽之。曰：思无邪！”，高度概括了诗经的主旨精神思想！也使得我们今天还能看到三千多年前周朝的生活的方方面面美感，这种对国学孜孜不倦的代代传承，本身就是一种传播正能量的社会美！国学代代传承也是正能量美甚至一直走进了“欧洲心脏”之称的德国！使得全世界人民都有幸能够领略到人类最美的书籍——《诗经》。
本文编辑：佚名
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