数字化伍德灯 http://news.39.net/bjzkhbzy/200720/8052394.html特别声明：本文为新华网客户端新媒体平台“新华号”账号作者上传并发布，仅代表作者观点，不代表新华号的立场及观点。新华号仅提供信息发布平台。为提高全社会对太行古堡申遗工作的认识，形成人人参与申遗的浓厚氛围，让更多人认识太行古堡、了解太行古堡，提升太行古堡的知名度和影响力，为太行古堡申请世界文化遗产呐喊助威。山西画报晋城记者站联合晋城市太行古堡研究院推出太行古堡专题系列报道，深度挖掘古堡背后的文化内涵，全方位介绍太行古堡深厚的历史底蕴和文化价值，将太行古堡作为晋城“代言人”展现在世人面前。(山西画报·太行头条)浑然天成的构思、雄浑质朴的形态、玄妙精巧的结构、美轮美奂的雕饰、修身立德的遗韵、耕读传家的民俗……初夏时节，记者来到地处太行山南巅的山西晋城泽州县山河镇洞八岭村，心灵被谢氏城堡的魅力所深深震撼。精妙绝伦的建筑杰作当穿越茫茫时空探视谢氏城堡时，发现这一炎黄文化史的“活化石”蕴涵着丰富的历史、哲学、文学、宗教、艺术、民俗等文化内涵，以缩影的形式承载着华夏文明，擎起了世界上独一无二的城堡文化。在谢氏城堡大门前，多年潜心研究古谢国文化的老人谢满廷正在一片空地上种花。记者说明来意后，谢老热心地领着我们来到古墙前介绍说：这座城堡为具有立体防御体系的诸侯王城的避暑山庄，距今已有近年的历史。城堡运用了古代堪舆学理论进行选址，因地制宜，依地就势，从地下、屋内、房顶三位一体完整规划了城堡的防御体系，还将防御理念融入建筑物的各个层面。细雨中，谢满廷边走边讲，引导着我们游览。走进城堡大门，里面是院套院，街连街：上书房、西书房、翰林院、公议巷骡马店、风水阁等，布局合理，一应俱全。据谢满廷介绍：谢氏城堡共有22个古院建筑群落，5个棋盘院、8个四合院、4个三合院、5个依地所建的不规则院落，村的东侧建有大宗庙和小宗庙。城堡内设9个城门，8条胡同，8条丁字街，与东街、西街、上街、下街等4条主要街道相连。谢氏城堡内设18个连接通道将22个院落相连，建筑面积约余平方米，地道及排水系统长约米，总占地面积0余平方米，全部是砖木或石砌结构的二层楼。余间房屋上下畅通，户户贯通，院院连通。在设计理念中，城堡融入了睿智精深的“八卦学说”，采用象征、寓意等手法，把《易经》中的八卦理念与地形、水势、风向灵巧地结合起来。按八卦布局，以阴阳为本，左青龙、右白虎、上朱雀、下玄武，左祖右社，彰显建筑之美。西碾道、狮地、丁字街头、小胡同对大街处，以及村周围，均有回音壁、回音阁套、回音巷道、空石板街道等，遇到响声，音量倍增。在各处回音壁的作用下，回音可相互传导，在各条街道处处能感受到具有传播声音的功能，构成古代建筑学中具有信息传导功能的建筑体系。有位文人在此感慨：天籁疑难辨，声钟谁可分，实为精妙绝伦的建筑杰作。古代生活形态的全景呈现天庙、宗庙，公堂、商铺、茶楼、戏台，中医堂，骡马店、油坊、醋坊、铁匠铺等，应有尽有，呈现出古代生活的全景。谢满廷说，先人竟然能运用今人称道的系统论、控制论、信息论来建设和管理城堡，表现出非凡的智慧，这实在是一大奇事。“大天庙”和“小天庙”，是祭天文化在谢氏城堡的遗存。“天庙”是奴隶社会和封建社会国家祭天文化的缩影。谢满廷说，在那时只有国家才有权力、有资格立“天庙”，最低级别应当是诸侯立“天庙”祭天，谢氏城堡的“大宗庙”是天子祭祖的重要场所，“小宗庙”是诸侯祭祖的地方。现存建筑物上的砖雕仍清晰可辨，龙脊、龙头、天官、天马、凤凰、麒麟、玉兔、蜂猴、各种动植物等等，形态各异，妙趣横生。特别是龙脊、龙头、蟠龙、天官、凤凰、麒麟等众多砖雕文化的表现形态，彰显着主人的高贵身份。据谢满廷介绍，在谢氏城堡的古墓地发现了镌刻着簠簋文化的石碑，再现了中国商周时期的簠簋文化。簠簋是商周时期天子赐给诸侯的祭祀礼器，簠簋文化在我国只沿用至战国晚期，战国之后秦一统天下，不再有天子赐给诸侯簠簋礼器。“议事厅”遗址特别引起我们的
本文编辑：佚名
转载请注明出地址
http://www.qilinzhang.com/qlzsm/11288.html
