组织策划
焦嘉怡
宣传文字
李婧维
指导教师
解涛
参与者
李欣蕊李婧维程琬喻
朱紫萌马雨轩王胡欣
樊淼鑫裴昱皓王众妙
我爱博物馆夏日酷暑，7月31日，有幸来到运城市博物馆，听张淮水教授的《河东民间美术欣赏》。张淮水教授简介
张淮水：年4月生。文学学士，山西省运城学院美术与工艺设计系教授。中国美术家协会山西分会理事；中国摄影家协会会员；中国民间文艺家协会会员；山西省收藏家协会会员；运城市美术家协会副主席；运城市摄影家协会副主席。喜好收藏山西南部地区的民间艺术品。
河东民间艺术是与我们生活息息相关的一门艺术，在日常生活中，多多少少的都有民间艺术的存在。在民间艺术中蕴含着丰富的人文情感、博大的文化精神、原汁原味的生活情趣以及丰富多样的创作手法，值得我们去发现、学习、体会、发扬。（王众妙）张教授告诉了我们关于山西河东的历史。河东地区是中华民族的主要发源地之一，是华夏文明的摇篮，上古尧舜禹时代的都城皆在河东。山西呈平行四边形，河东在古代指山西西南部，位于秦晋大峡谷中黄河段乾坤湾，壶口瀑布及禹门口（古龙门）至鹳雀楼以东的地区，是华夏文明的摇篮。黄河由北向南流经山西省的西南境，因在黄河以东，故这块地方古称河东。（李婧维）栓娃石狮石狮子是中国传统文化中常见的辟邪之物，而让我印象深刻的却是农村炕上的一种小型神兽叫做“栓娃石狮”，人们在忙时会将幼儿安置在床上，因为害怕小孩乱爬掉下床去，便将孩子用绳子绑住，绳子另一端绑在石狮子身上以防万一，也为婴儿生活的欢乐乐曲增添了新的音符。（王胡欣）百家锁百家锁流行于我国各地，古代人民害怕家里小孩夭折，便由家里大人向一百户人家讨来集齐的一百文钱，为自己家中孩童打一把百家锁，祈求幼儿平安健康“用百家福寿锁栓他的生命”（王胡欣）银器历史悠久，清朝时常常是幼儿和刚出生的儿童佩戴，因为医疗设备不到位，古代的小孩常常夭折，百家锁就是封建人们为了让孩子健康成长所佩戴的银锁，到孩子12岁再打开，称为“开锁”。银锁有锁物品的锁，所佩戴的有云朵型，腰子型等多种。锁子上细致而精美的图案，我被深深吸引，有麒麟送子，有松鼠吃葡萄，寓意福寿和健康。它们精美而细致，散发着河东历史的文化底蕴。锁子上的红绳常内藏蛇皮制成，一方面为了刚出生的孩子佩戴更舒服，另一方面蛇皮同时寓意着生命的活力。关于河东民间美术欣赏的讲座，本以为是了解新的文化，但通过老师讲述，我发现大部分其实都在小时候和爷爷奶奶住一起时听过、见过，像过生日时吃的“花馍”，领居家门口的“石狮子”，还有奶奶自己编的“小包包”，过节时各种表演……这些关于我们文化的记忆，都在长大的过程中逐渐逝去，在今天的讲座中，我重拾记忆，更了解我们的文化。（焦嘉怡）花馍，也称“面花”，是中国民间面塑品。闻喜花馍盛行于明清，已有多年历史，形成自己独特的艺术风格和完整的创作体系，有“花糕”、“花馍”、“吉祥物”、“盘顶”四大系列多个品种。花馍样式各种各样，颜色五彩缤纷。经过层层叠加，落成最终形状。花馍做工复杂，费时长，但花馍象征着喜庆和吉祥，是岁时的标志。（李欣蕊）在张淮水老师的讲授中，我对民间美术有了更深一层的了解与领会。令我印象颇为深刻的是河东民间美术之——花钱。河东古代铜质花钱，集实用与美学于一体，有镂空，异体等不同形状，形态各异，不拘一格，厚重、大小、宽窄均不一样，有的花钱上还有浮雕，既新奇又保留了传统，给人视觉美感。其次，花钱用途广泛，不仅可做配饰，也能作为宫钱，祝寿，驱邪祈福等。这些不仅蕴含着深刻的美术与研究价值，还凝聚着古代人民的智慧，勤劳，本次讲座也让我们意识到了身边的众多民间美术文化气息，使我们更加坚定了传承河东民间美术的信心与信念，让非遗与文化传统永久的流传下去......
(朱紫萌)
河东古代铜质花钱旧称厌胜钱或压胜钱。花钱的历史已有两千多年，在清代进入鼎盛时期。河东民间花钱种类繁多，按用途可分为宫钱、吉语、宗教、游戏、特殊用途等。还可作为厌胜、佩饰、玩赏、游戏、撒帐、吉庆、卜卦、殉葬、赏赐、凭信、祝寿、挂灯、上梁、系包裹、镇水、性教育等方面用途。按题材可分为宗教驱邪类、祈福吉祥语言类、宫廷礼仪类、民间故事类、游艺密戏类。按造型样式可分为实心、镂空、异形等。（马雨轩）如张老师所说，民间艺术带着浓厚的功能性。百家锁，是一种祝福类的挂件，孩子的家人会向每一家共百家讨要一文钱，将这些钱铸成一把锁挂在孩子身上，以“栓住他的生命”。其实无论是希望孩子健康长命的百家锁、栓娃狮，或是带着降水希冀、驱赶鬼神的扎马角，我都能直接却深刻地体会到人们对生活的热爱。它将实用性和艺术性相结合，带来一种别样的美。我想，通过此次学习，我会更加
