北京中科医院几级 https://jbk.39.net/yiyuanzaixian/bjzkbdfyy/mbbdf/来到甪直，所有人的第一个问题是：这里为何叫做甪直？对此，民间有多种答案。一种是，因为有六条河流从镇内穿过，三条横向、三条纵向，这三横三竖的河道交织一起，构成一个“用”字，沿着镇的一侧流过的吴淞江就像个“丿”，这样的形成一个“甪”字，所以唐代时改名为“甪直”，“甪直”，“甪”的每一笔代表着小镇的河汉一条。又有一种答案是，相传古代独角神兽“甪端”巡察神州在地，路经甪直时见这里是一块风水宝地，因此长期落在这里。甪直因此得名，而且从此没有战荒，没有旱涝灾害，人们年年丰衣足食。不论名字怎样得来，“看水乡，逛古镇，不可不去甪直”。与其他江南水乡古镇不同，龙形水网的甪直古镇，是因寺而兴庙，走进它，就像走进乐府诗歌中。河撑起小镇的主体结构，桥成了小镇人往来交通核心。“水巷小桥多，人家尽枕河”，宋元明清四朝石桥原本有72麻，原是“五步一桥”；现在只有41座，却也造型各异，拱形的、圆洞形的，单孔的、多孔的不一而足。石阶埠头下，婀娜多姿的船娘声声呼唤着客人游湖观景。河两岸是刻有凤凰、麒麟、花朵等各式图案的河栏，不论晴天雨天，这里总是有人依偎聊天，装饰着河上人家的梦和想象。甪直镇现有主街道9条，街道两旁店铺林立，街面都以卵石及花岗铺成。店家敞开着门板，摆放着精心制件的橙黄的南瓜糕、酥脆的鞋底酥，赤红的酱萝卜、碧绿的薰青豆，香味弥漫了整条街。民房大多临河而筑，前街后河，人在桥上走，船在水中行。这里的民宅，无论临河还是临街，都是黛瓦粉墙、木门木窗、青砖脊、出檐平直，大多为明清时代的房子。明代的宅第建筑，有严格的规定，清代初期继明制，到了后期，制度逐渐放宽了，只要屋主手中有钱，就可以随心所欲、自由建造。目前，这里保存得最好的明清住宅，就是大名鼎鼎的“萧宅”和“沈厅”了。而最大的宅第，当推明代元曲家许中翰的“梅花墅”。它纵深若干进，各进为三间，从里到外是平行三条轴线，另有鱼池、环廊、小桥、竹林、梅园，环境优雅，装饰精美。难怪明代诗人钟惺在《梅花墅记》中，称赞它：“不亚于拙政园”。古银杏树也是甪直古老的象征之一。目前镇上有银杏树7棵，其中在保圣寺中四周有4棵，最大的一棵已有年的树龄，高50米，树身三人合抱也围不住，虽经千年风霜，仍挺拔健壮。著名教育家、文学家叶圣陶先生在甪直执教期间，因之写下散文《高高的银杏树》，称赞它“形象高大，意志坚强，气魄宏伟”。叶老去世后，他的骨灰按其遗嘱就被安放在四棵银杏树下。除了古桥、古街、古民，这里的名胜古迹更是星罗棋布，虽然历经历史的磨难，但细细看来，仍能找出它们当年的风采。“万盛米行的河埠头，横七竖八停泊着乡村里出来的船。船里装的是新米……”叶圣陶先生笔下的万盛米行，幼时便因书本被记在心里，本以为虚构的，不想它就在甪直古镇。于是小说《多收了三五斗》中，这农民摇撸粜米的场景也越发真实起来：埠头上随水荡漾的小船，账房里带铁钩的秤、量米用的斗，甚至账房先生的坐椅和柜台，竟和少年晨读时的想象如此贴合。“甫里繁华照市明，况多人物负才名。”不知道是甪直水乡的美景造就了这些名士，还是这些名士成就了甪直的名声，总之甪直背后是一长串名士。首先是叶圣陶先生与吴东地区首屈一指的老字号万盛米行，当年甪直及周围十多个乡镇的粮食集散中心，若没有这位文学家、教育家的笔，恐怕不会进得中学教科书，也不会因此蜚声海外。年后，27岁的叶圣陶在甪直甫里小学执教5年，他“教是为了达到不需要教”的教育思想应该就是在这里形成的吧，从而开启了他后来完整的教育理论体系，小镇因此记住了他，街上随便问一下，人们谈到他都是敬佩和尊重的。叶圣陶纪念馆和别处的纪念馆相比，似乎也要不寂寞许多。另一位甪直名人也享有同样的殊荣，他便是王韬。因为太平天国出谋划策而背井离乡、流亡香港的王韬，是中国新闻学的奠基人、西学传播的主将之一。他中年漫游西欧，是中国知识分子实地考察欧洲第一人；此后，又创办《循环日报》，被林语堂称为“中国新闻报纸之父”。他的纪念馆在城区的幽深处，连同陈列室、故居、弢园在内，共有平方米，气势是十足的宏壮。虽然当地人并不见得知道他的意义，但不妨碍对他的尊重。忠厚传家久诗书礼仪长，一家人的门联反映了用直人的价值取向。晚唐诗人散文家陆龟蒙则直接开启了甪直的文化渊源。号称甫里先生的他，屡试不第，后来虽做了一些刺史幕僚这样不痛不痒的小官，但总是意难平。于是和历史上多数失意文人一样，这位颇有才情的诗人便在甪直置办了几百亩土地，一心想做个快乐地主。可这水乡泽国哪里是良田，大雨之后，收成稀薄，甫里先生也能想得开，便养鸭为乐。闲时常与农民一起耕种，甚至研究起农具来，还发明了牛犁，出了《宋朝经》介绍农具。古书记载他：“有田数百亩，屋三十橱，田苦，雨潦则与江通，故常苦饥，身备插袜刺无休时”，可见这个地主并不轻松。不过因为他那些美妙的咏景诗，投资失败的他也就成了这古镇文化的开创人，此后皮日休、罗隐等文人学士慕名而来，与之相游唱和，盛极一时。甪直浓郁的人文风气因此渐成。陆龟蒙的墓便在“南朝四百八十寺”之一的保圣寺内，相伴这爱鸭之人的还有“斗鸭池”，颇有些“一人得道，鸡犬升”的味道。看过小桥流水，体味其中清风明月。甪直的感官是如此完美，连味觉也不曾放过。它独树一帜的饮食文化在江南也享有盛誉：“甫里鸭”的名字暗示着它和年前养鸭为乐的甫里先生有若有若无的关系，为了强调这一点，“甫里蹄”还取了别名“龟蒙蹄”。许多宣传材料里，更煞有介事地指出甫里鸭、甫里蹄源于陆龟蒙的菜单，它们是诗人隐居甫里时宴请各地来访文人墨客的主菜。两道色泽清爽的江南名菜竟也沾染了如此多的文化气息，穿肠而过的酒肉竟也散发着古韵，游人自然口齿生香。甪直农村妇女的服饰，也是古韵悠然。此处的农村妇女，历来以梳髻头、扎包头巾、穿拼接衫、拼裆裤、束裾裙、着绣花鞋为服饰的主要特征，很富有甪直特色的水乡风格，因此被称为“苏州的少数民族”。今天，西部地区40岁以上的妇女，仍保留着这种传统特色的民族服装。古镇区不过一平方公里，绕城一周不过“一袋烟”的工夫，难以想象这曲折的窄巷中竟走出如此多的文化名士。也曾有过仓惶夜奔，也曾有过饥寒所困，这里记录的历史和现实却都如穿桥而过的溪流，平缓安详；一如那吴侬软语，不急不躁。也散着书卷的韵味，也散着墨香，就连路边普通的茶馆一间都会取名“未厌”。
本文编辑：佚名
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