中国的神话中出现了现在无法证实的的动物，龙，凤，麒麟，玄武，朱雀，獬豸，夔……到了现代大多数人认为是神话传说并不存在的。可也有人做出一些不一样的推论，简单的，十二生肖中除了龙其它十一种在如今现实中都还存在，因此，龙在远古时是存在的！《春秋》和《左传》都曾明文记载孔甲豢龙的事迹，至于有人推测养的龙是鳄鱼，难道古人分不清鳄鱼与龙，华夏族是鳄鱼的传人，这就有点滑稽的！《山海经·大荒东经》：“大荒东北隅中，有山名曰凶犁土丘。应龙处南极，杀蚩尤与夸父，不得复上，故下数旱，旱而为应龙之状，乃得大雨”这是山海经的关于应龙记载，而山海经的一些地理地貌已经得到证实，在此不作赘述！至于麒麟，据古籍的描述，它的身子像麕，也可以写成麇，古籍中指鹿；尾巴像牛；蹄子像马；圆的头顶，有一对角。它被古人视为神兽、仁兽。麒麟长寿，能活两千年。能吐火，声音如雷。有毛之虫三百六十，而麒麟为之长”相传孔子出生之前和去世之前都出现了麒麟，据传孔子出生前，有麒麟在他家的院子里“口吐玉书”，书上写道“水精之子，系衰周而素王。”《诗经》是如何记载的呢？“麒之趾，振振公子，于嗟麟兮。”大意为你有麒麟一样的脚趾，仁德宽厚的王侯公子，你就是那高大的麒麟。有人据此说，高大又像鹿的，应该是长颈鹿。我以为颇为牵强，热带草原气候的长颈鹿在亚热带应该难以生存出现吧！“麟之定，振振公姓，于嗟麟兮。”定指额头。大意为你长着麒麟一样的额头，仁德宽厚的公侯贵族，你就是高大的麒麟！此处就发现问题了，长颈鹿的额头并不宽大，此说于此也并不成立！“麟之角，振振公族，于麟嗟兮。”第三章开始称赞的王侯的帽饰像麒麟角一样妖威武。众所周知长颈鹿是没有角的，因为有角的容易挂树枝，而容易被狮子捕杀！麒麟是瑞兽，在伏羲，舜，孔子的年代多次出现并带来了兴旺。用麒麟来美喻王侯，实际上体现了普通民众对贵族统治者德行和操守的美好企盼，希望能让自己平安美好生活，说是夸赞，其中恐怕也有一些无赖之举！就像后世百姓期望多一包青天一样……
本文编辑：佚名
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