jia“假作真时真亦假，无为有处有还无”，这是《红楼梦》中著名的一副对联。为这句话多少红迷伤透了脑筋，愈加觉得《红楼梦》充满了神秘玄幻。
《红楼梦》的创作哲学，深深地扎根于中国传统文学之中。贾宝玉曾经续写庄子的《南华经》；妙玉说自古以来，文是庄子的最好。由此可见，作者深受道家思想的影响。
老子的《道德经》第二章有一段这样写道：
天下皆知美之为美，斯恶已，皆知善之为善，斯不善已。
故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。
道家的另一部著作《易经》的根本和核心是阴阳之道。《周易·系辞》中说：“一阴一阳之谓道。”庄子说：“《易》以道阴阳。”
《易经》的中心思想，可以说就是阴阳两个字。阴阳之间对立统一，互相作用和转化。
“假作真时真亦假，无为有处有还无”这句对联，浓缩了道家思想中二元对立统一的朴素辩证法。它说出了真假有无在事物发展过程中的的相对性、互变性。
《红楼梦》中明确谈论阴阳思想有两处：第二回贾雨村论正邪两气之赋人；第三十一回史湘云论阴阳之普遍。
贾雨村论正邪
原文如下：
雨村道：“天地生人，除大仁大恶两种，余者皆无大异。若大仁者，则应运而生，大恶者，则应劫而生。运生世治，劫生世危。
尧，舜，禹，汤，文，武，周，召，孔，孟，董，韩，周，程，张，朱，皆应运而生者。蚩尤，共工，桀，纣，始皇，王莽，曹操，桓温，安禄山，秦桧等，皆应劫而生者。大仁者，修治天下；大恶者，挠乱天下。
清明灵秀，天地之正气，仁者之所秉也；残忍乖僻，天地之邪气，恶者之所秉也。
今当运隆祚永之朝，太平无为之世，清明灵秀之气所秉者，上至朝廷，下及草野，比比皆是。
所余之秀气，漫无所归，遂为甘露，为和风，洽然溉及四海。彼残忍乖僻之邪气，不能荡溢于光天化日之中，遂凝结充塞于深沟大壑之内，偶因风荡，或被云催，略有摇动感发之意，一丝半缕误而泄出者，偶值灵秀之气适过，正不容邪，邪复妒正，两不相下，亦如风水雷电，地中既遇，既不能消，又不能让，必至搏击掀发后始尽。故其气亦必赋人，发泄一尽始散。
使男女偶秉此气而生者，在上则不能成仁人君子，下亦不能为大凶大恶。置之于万万人中，其聪俊灵秀之气，则在万万人之上，其云邪谬不近人情之态，又在万万人之下。
若生于公侯富贵之家，则为情痴情种，若生于诗书清贫之族，则为逸士高人，纵再偶生于薄祚寒门，断不能为走卒健仆，甘遭庸人驱制驾驭，必为奇优名倡。
如前代之许由、陶潜、阮籍、嵇康、刘伶、王谢二族、顾虎头、陈后主、唐明皇、宋徽宗、刘庭芝、温飞卿、米南宫、石曼卿、柳耆卿、秦少游，近日之倪云林、唐伯虎、祝枝山，再如李龟年、黄幡绰、敬新磨、卓文君、红拂、薛涛、崔莺、朝云之流。此皆易地则同之人也。”
子兴道：“依你说，‘成则王侯败则贼’了。”雨村道：“正是这意......”
贾雨村借着贾宝玉衔玉而诞的机关，大发议论。他列举了古今诸多人物来试图预言贾宝玉的命运，以贾雨村这种狡狤之人，不肯直接下定论。倒是冷子兴来得痛快，用一句“成则王侯败则贼”道破了关键所在。
贾雨村提到甄宝玉时又说“这等子弟，必不能守祖父之根基，从师长之规谏的。”
最后两个人谈话的结尾是：
雨村听了，笑道：“可知我前言不谬。你我方才所说的这几个人，都只怕是那正邪两赋而来一路之人，未可知也。”子兴道：“邪也罢，正也罢，只顾算别人家的帐，你也吃一杯酒才好。”
现在我们来捋一捋这段对话：
这一回的回题是“冷子兴演说荣国府”，他和贾雨村给贾府中人的定语是“都只怕是那正邪两赋而来一路之人”。这就意味着贾府这些人的命运是“成则王侯败则贼”。而贾雨村说他们“必不能守祖父之根基”，这又暗示了贾府最终的衰败。
既然贾府这些子孙都不能继承祖父的家业，那他们最终的命运就是败，最后的名声就是“贼”。
贾府的基业最后归谁所有了？自然是那些谋篡了贾府财产的人，这样的“王侯”又是谁呢？
“成则王侯败则贼”这句话，除了暗示了贾府败落的结局，还预示了其中的争斗。这是争夺天下的斗争，不仅仅限于家产的争夺。
史湘云论阴阳
湘云听了由不得一笑，说道：“我说你不用说话，你偏好说。这叫人怎么好答言？天地间都赋阴阳二气所生，或正或邪，或奇或怪，千变万化，都是阴阳顺逆。多少一生出来，人罕见的就奇，究竟理还是一样。”
翠缕道：“这么说起来，从古至今，开天辟地，都是阴阳了？”湘云笑道：“糊涂东西，越说越放屁。什么‘都是些阴阳’，难道还有个阴阳不成！‘阴’‘阳’两个字还只是一字，阳尽了就成阴，阴尽了就成阳，不是阴尽了又有个阳生出来，阳尽了又有个阴生出来。”
翠缕道：“这糊涂死了我！什么是个阴阳，没影没形的。我只问姑娘，这阴阳是怎么个样儿？”
湘云道：“阴阳可有什么样儿，不过是个气，器物赋了成形。比如天是阳，地就是阴；水是阴，火就是阳；日是阳，月就是阴。”
翠缕听了，笑道：“是了，是了，我今儿可明白了。怪道人都管着日头叫‘太阳’呢，算命的管着月亮叫什么‘太阴星’，就是这个理了。”
湘云笑道：“阿弥陀佛！刚刚的明白了。”翠缕道：“这些大东西有阴阳也罢了，难道那些蚊子、虼蚤、蠓虫儿、花儿、草儿、瓦片儿、砖头儿也有阴阳不成？”
湘云道：“怎么没有阴阳的呢？比如那一个树叶儿还分阴阳呢，那边向上朝阳的便是阳，这边背阴覆下的便是阴。”
翠缕听了，点头笑道：“原来这样，我可明白了。只是咱们这手里的扇子，怎么是阳，怎么是阴呢？”湘云道：“这边正面就是阳，那边反面就为阴。”
翠缕又点头笑了，还要拿几件东西问，因想不起个什么来，猛低头就看见湘云宫绦上系的金麒麟，便提起来问道：“姑娘，这个难道也有阴阳？”湘云道：“走兽飞禽，雄为阳，雌为阴；牝为阴，牡为阳。怎么没有呢！”
翠缕道：“这是公的，到底是母的呢？”湘云道：“这连我也不知道。”翠缕道：“这也罢了，怎么东西都有阴阳，咱们人倒没有阴阳呢？”
湘云照脸啐了一口道：“下流东西，好生走罢！越问越问出好的来了！”翠缕笑道：“这有什么不告诉我的呢？我也知道了，不用难我。”湘云笑道：“你知道什么？”翠缕道：“姑娘是阳，我就是阴。”
说着，湘云拿手帕子握着嘴，呵呵地笑起来。翠缕道：“说是了，就笑的这样了。”湘云道：“很是，很是。”翠缕道：“人规矩主子为阳，奴才为阴。我连这个大道理也不懂得？”湘云笑道：“你很懂得。”
史湘云和翠缕的对话，把阴阳落实到日月、男女、主子奴才身上。这意味着阴阳斗争最后会产生身份地位的大反转。
湘云的牙牌令中又有一句“双悬日月照乾坤”，这句诗出自李白的《上皇西巡南京歌十首》。原诗为：
剑阁重关蜀北门，上皇归马若云屯。
少帝长安开紫极，双悬日月照乾坤。
李白这首诗自己写了序，交代了诗写作背景。安禄山叛军攻破潼关后，唐玄宗逃往四川。唐肃宗于灵武即位，尊奉他的父亲唐玄宗为太上皇，又将玄宗曾经的“避乱所”蜀郡改称为“南京”。
李白的“双悬日月”具有双重含义:既表示王朝存在“二帝”，皇帝与太上皇,又表示国家拥有“二都”，西安和“南京”。
《红楼梦》中有两个帝都，南方的金陵和北方的京城。同时也有太上皇的存在，允准元春省亲的是太上皇。
这些镶嵌在书中的草蛇灰线，都在反复暗示皇权更迭的“末世”情形。
贾雨村和史湘云的言论，一论正邪人性；一论阴阳事理。
两番对话之中，都隐藏着王侯之争、日月之斗，这暗示了《红楼梦》的主题是围绕着皇权展开的争斗。
话说为什么安排这两个人物来揭示隐藏着的皇权争夺？贾雨村谐音“假语存”；史湘云谐音“实相云”。
贾雨村和史湘云两个人影射的正是一对真假，作者用心良苦。
贾雨村说的是假话，他说贾宝玉等人“必不能守祖父之根基”是他造谣诬蔑。
史湘云说的是实相，“阳尽了就成了阴，阴尽了就成了阳。”翠缕接过话头，说奴才是阴，主子是阳。这暗示出最后改天换地，臣下篡权成为皇帝，原来的皇帝成为阶下囚。
“成则王侯败则贼”，冷子兴这一句概括了《红楼梦》的主题思想。
全书讲述是一个朝代的末世，是王侯之争，是皇权更迭的乱世。
补天遗石没有能够补天，影射的是阳极转阴；他堕落青埂峰，是败落的结果。
补天遗石历经三劫的背后，隐藏着三次激烈的皇权争斗。这些故事究竟是一个什么样的故事，敬请
本文编辑：佚名
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